"De los mítines políticos o de un montón de por qués", por Óscar de Caso. "Podrían aprovechar para exponer las causas del incumplimiento de los compromisos contraídos".

          A continuación, paso a preguntarme qué son y para qué sirven los mítines políticos en campaña electoral.

          ¿Quiénes acuden a estas concentraciones? A mi entender algunos por curiosidad, otros - como decía el Sr. Gila –: “para hacer bulto”, y el resto por un fanatismo de baja intensidad.

          ¿Por qué asisten a estos actos? Según yo, algunos por debidas obligaciones contractuales y contemporáneas hacia el grupo político que les ha satisfecho y proporcionado bienestar.

 Otra parte de ellos participan de una perversión “light” consistente en “ponerse a cien” cuando sus líderes políticos les cuentan cuentos, les dan porrazos, y luego -como versa el Sr. Serrat-: “les venden ungüentos.” 

   A mi juicio, hay otro grupo de personas, cada día más fácil de cuantificar, son aquel grupo  que entran al recinto con el ansia de que les regalen una banderita, un pito o una pelota. Estoy casi seguro de esta afirmación hasta que me lo confirme la próxima encuesta del CIS.

          ¿Por qué se aplauden constantemente unos a otros? Fervor, idolatría, fogosidad, por el gracejo con el que cuentan los chistes  sus líderes descalificando a los otros adversarios. La verdad, es que no tengo un criterio fundado de estas ovaciones, a ver si el CIS se anima, y nos lo aclara también.

          ¿Quién paga el evento? En este apartado no se necesita reflexión: Es de gratis (como se dice donde vivía yo antes), completamente gratis, ¡se lo pagamos todos los que pagamos! 

    En lugar de sufragarlo, con la debida trasparencia, a escote entre sus afiliados, correligionarios, simpatizantes o mecenas altruistas. 

   No, ellos se hacen una ley a su gusto y a su medida para que se incluya en los presupuestos del Estado, con el propósito de que paguen estos “chous” la misma infantería de siempre.

          ¿Por qué se comprometen “al por mayor” de cambiar todo? En el desarrollo de estos festivales saineteros, estos mayorales políticos no les duelen prenda alguna en prometer y comprometerse en ofrecer, como el genio  de la lámpara maravillosa, cualquier ilusión que alguno de los integrantes de su rebaño se lo sugiera.

          ¿Por qué, aprovechando la audiencia presencial y televisada no les explican, con máxima sencillez, sinceridad y claridad, a todos aquellos que les jalean y vitorean en ese momento las causas que les han obligado a incumplir todos aquellos compromisos contraídos meses e incluso años atrás?

          ¿Por qué las imágenes grabadas durante el sarao mediático tan sólo son filmadas y distribuidas (en algunos casos) por el propio partido? Es que acaso, han contratado un corrector de textos y eliminan las secuencias en las que se han producido errores de sintaxis. Pudiera ser también, que desconfían de la verborrea de sus voceros, o simplemente las “filtran”.

          ¿Por qué esbozan esas grandes sonrisas en los mítines con los años de desgracias que nos llevan cayendo? Parece como si con ellos no fuera la crisis que padecemos todos. Cómo decía Emilio Aragón en algunos de sus sketches televisados: “menos samba y más trabajar.”

          ¿Por qué no acuden, con idéntica energía esas mismas comparsas de asistentes a mítines a las manifestaciones que se convocan cuando el grupo político de turno en el poder comete las grandes fechorías que todos los ciudadanos decentes deploran?

          ¿Por qué no se reparten a la entrada de estas concentraciones, entendibles y sencillos programas electorales junto con las banderitas, gorras, cartulinas, etc.?

          ¿Para qué sirven estas verbenas electorales? He dejado al final de este texto, quizás, la pregunta más significativa. Probablemente la utilidad de estos mítines para los ciudadanos sea muy escasa en relación al beneficio que producen. 

Entre los cambios y pequeñas revoluciones que se están produciendo y que se van a cumplir en España si queremos progresar en nuestra democracia una de estas modificaciones bien podría ser hacer una catarsis y reflexionar sobre cada uno de los “por qués” anteriormente citados. 

   En una palabra: obligar a los políticos a que administren con más juicio nuestro dinero y que las palabras y los hechos posean mucha más coherencia de la que hasta ahora tienen.

          Han de enterarse a los que les falte por entender que: ¡es nuestro dinero malgastado!

          El uruguayo señor Jorge Drexler hace 17 años grabó un disco y lo tituló: “Eco2”. Dentro del mismo escojo la canción: “Milonga del moro judío”. Un alegato en contra de las terribles barbaridades que se han cometido debido a un exagerado fanatismo de las religiones durante miles de años.

Por cada muro un lamento

en Jerusalén la dorada

y mil vidas malgastadas

por cada mandamiento.

Yo soy polvo de tu viento

y aunque sangro de tu herida

y cada piedra querida

guarda mi amor más profundo,

no hay una piedra en el mundo

que valga lo que una vida.

Yo soy un moro judío

que vive con los cristianos,

no sé qué Dios es el mío

ni cuáles son mis hermanos.

 

No hay muerto que no me duela,

no hay un bando ganador,

no hay más dolor

y otra vida que se vuela.

La guerra es muy mala escuela

no importa el disfraz que viste,

perdonen que no me aliste

bajo ninguna bandera,

vale más cualquier quimera

que un trozo de tela triste.

 

Yo soy un moro judío

que vive con los cristianos,

no sé qué Dios es el mío

ni cuáles son mis hermanos.

 

Y a nadie le di permiso

para matar en mi nombre,

un hombre no es más que un hombre

y si hay Dios, así lo quiso.

El mismo suelo que piso

seguirá, yo me habré ido;

rumbo también del olvido,

no hay doctrina que no vaya,

y no hay pueblo que no se haya

creído el pueblo elegido.

 

Yo soy un moro judío

que vive con los cristianos,

no sé qué Dios es el mío

ni cuáles son mis hermanos.